„Kompensationstheorie“ in klassischer Weise zurück selbst widerlegt u. so den fatalen Einfluß aufgestellten Satz von dem Lohnfonds indirekt u. unbewußt über den Haufen wirft. Und wenn heute im J im Zeitalter von Krupp u. Stumm die deutsche n Nationalökonomen immer noch die alte Theorie vom Lohnfonds wieder auftischen, u. die u. die modernen Phänomena des Kapitalismus den mit Fetzen der alten klassischen Theorie zu verdunkeln/kleistern suchen, so ist das ein Stück so ist das ein Stück derjenigen jener Arbeit, die schon Heine sah
kannte: als das „Ausstopfen der Löcher des Weltalls mit Nachtmützen u. Schlafröcken bezeichnet“; die nackten [?] klaffenden Löcher der kapitalistischen Wirtschaft wollen sie mit alten zerfetzten
Des Weltbaus Löcher verstopfen sie aus
Mit alten Nachtmützen u. – Socken Schlafröcken u. Mützen.[1]
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1817 erschien das Werk Ricardos mit der klarsten u. entschiedensten Formulierung der Lohnfondstheorie. Nach 7 Jahren trat ihr schon die Kritik entgegen. William Thompson in seinem „Inquiry into the Principles of the Distribution of Wealth“ 1824
Fügen wir noch 2 Worte über die sociale Bed.
Übrigens diente die alte Lohnfondstheorie nicht nur zum Aus Verstopfen der Löcher des kapitalistischen Weltbaus. In den Händen Lassalles Ein wahrer Kern lag in ihr auch unabhängig von der spezifisch historischen Berechtigung: sie war die erste allgemeine unbeholfene theoretische Formulierung der sozialen Abhängigkeit der Arbeiterklasse vom Kapital. Nun war aber daraus zweierlei Schlußfolgerung möglich: In den Händen Lassalles wurde die Lohnf.theorie zum mächtigsten revolutionären Hebel des Emanzipationskampfes der Arbeiterklasse. Jeremias Bentham, der Vater der „Utilitarismus reptano“ „Nützlichkeits theorie lehre“ wußte sich die selbe Theorie auf andere Weise „nützlich“ zu machen: er schmiedete daraus ein Dogma, das die ganze soziale Verantwortlichkeit des Kapitalisten vern aufheben u. an dem alle Ansprüche der Arbeiterklasse ins Blau ins Nichts zurückschleudern wie an einem Panzer abprallen sollte.
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[1] Sinngemäß wiedergegeben, siehe: Die Heimkehr, 1823–1824, wo es unter 58 heißt:
„Zu fragmentarisch ist Welt und Leben!
Ich will mich zum deutschen Professor begeben.
Der weiß das Leben zusammenzusetzen,
Und er macht ein verständlich System daraus;
Mit seinen Nachtmützen und Schlafrockfetzen
Stopft er die Lücken des Weltenbaus.“
Heinrich Heine: Werke und Briefe, Berlin und Weimar 1980, Bd. 1, S. 133.