Welches ist also der Ausweg? Die Verweigerung des Kriegsdienstes, „noch bevor man unter den betäubenden Einfluß der Disziplin verfallen ist“^[1] und –

„die eigene persönliche Vervollkommnung, das heißt die Ersetzung der eigenen egoistischen Bestrebungen durch das den anderen Menschen liebevolle Dienen, wie es im Evangelium heißt und worin auch der Sinn des Gesetzes und der Propheten besteht: handle den anderen gegenüber so, wie du willst, daß man dir gegenüber handle.“^[2]

Der kirchliche Bannfluch, der den einzigen wahren Christen in Rußland nach dem Erscheinen der „Auferstehung“ getroffen hat, und das ehrende Verbot der Seelenmessen für den Verstorbenen beweisen genug, wie wenig das Christentum Tolstois mit der offiziellen Kirche zu tun hat, die in Rußland noch deutlicher wie anderwärts bloß eine geistliche Abteilung der Gendarmerie ist. Doch tritt ein reaktionärer Zug in der „christlichen Predigt“ Tolstois deutlich hervor, und dieser reaktionäre Zug hängt aufs engste zusammen mit dem eigentlichen schwachen Punkt in der ganzen