von der individuellen Nahrungssuche“ der primitiven Völker und von den „unermeßlichen Zeiträumen“ entgegengesetzt, in denen „der Mensch existiert hat, ohne zu arbeiten“.^[1] Für den Kulturhistoriker Schurtz ist aber Professor Karl Bücher mit seinem „genialen Blick“ der Prophet, dem er in Sachen primitiver Wirtschaftsverhältnisse blindlings folgt.^[2] Der typischste und energischste Wortführer aber der Reaktion gegen die gefährlichen Lehren vom Urkommunismus und der Gentilverfassung, gegen den „Kirchenvater der deutschen Sozialdemokratie“^[3], Morgan, ist Herr Ernst Grosse. Auf den ersten Blick ist Grosse selbst Anhänger der materialistischen Geschichtsauffassung, das heißt, er führt verschiedene rechtliche, geschlechtliche, geistige Formen des gesellschaftlichen Lebens auf die jeweiligen Produktionsverhältnisse als auf den jene Formen bestimmenden Faktor zurück. „Nur wenige Kulturhistoriker“, sagt er in seinem 1894 erschienenen „Anfänge der Kunst“, „scheinen die ganze Bedeutung der Produktion begriffen zu haben. Es ist allerdings weit leichter, sie zu unterschätzen als zu überschätzen. Der Wirtschaftsbetrieb ist gleichsam das Lebenszentrum jeder Kulturform; er beeinflußt alle übrigen Faktoren der Kultur auf die tiefste und unwiderstehlichste Art, während er selbst nicht sowohl durch kulturelle als durch natürliche Faktoren – durch geographische und meteorologische Verhältnisse bestimmt wird. Man könnte mit einem gewissen Rechte die Produktionsform das primäre Kulturphänomen nennen, neben dem alle anderen Zweige der Kultur nur als abgeleitet und sekundär erscheinen; freilich nicht etwa in dem Sinne, als ob diese anderen Zweige aus dem Stamme der Produktion entstanden wären, sondern weil sie sich, obwohl sie selbständig entstanden sind, stets unter dem übermächtigen Drucke des herrschenden wirtschaftlichen Faktors geformt und entwickelt haben.“^[4] Es scheint auf den ersten Blick, daß Grosse selbst den „Kirchenvätern der deutschen Sozialdemokratie“, den Marx und Engels, seine Hauptgedanken abgelernt hat, wenn er sich auch wohl verständlich hütet, auch nur mit einem Wort zu verraten, aus wessen wissenschaftlichen