Wir Sozialdemokraten sind eine Partei des sozialen Fortschritts. Und die Kräfte der wirtschaftlichen Entwicklung sind die besten Triebkräfte, die uns in die Hand arbeiten. Wir können daher nur jede Politik unterstützen, die die wirtschaftliche Entwicklung fördert. Aber die Kolonialpolitik ist nicht eine solche Politik, was die Rednerin durch Anführung von zahlenmäßigem Material über die deutschen Kolonien treffend nachweist. Wenn so, wie das Deutsche Reich mit den Kolonien, beispielsweise Herr Kobelt mit seinem Geschäfte wirtschaften würde, dann würde wohl bald ein uniformierter Herr erscheinen, ihm liebenswürdig auf die Schulter klopfen und ihm sagen: Hören Sie mal, lieber Mann, Sie müssen unter Kuratel gestellt werden. Nun ist ja die Kolonialpolitik eine internationale Erscheinung, aber eine so erzdumme Politik, wie sie das Deutsche Reich treibt, kann man keiner andern Kolonialmacht nachweisen. Nur in der Verbreitung von „Kultur“ in den Kolonien können sich die Nationen alle einander ebenbürtig an die Seite stellen. Rednerin gibt ein Bild von der französischen Kolonialpolitik und fügt dem Bilder an über Deutschlands Kolonialpolitik und die entsetzlichen Grausamkeiten, die in den Kolonien verübt wurden. Nach solchen Taten hätten die Vertreter der nationalen Politik nicht das Recht zu behaupten, daß die Kolonialpolitik betrieben werden müßte, um Kultur und Christentum zu verbreiten.

Das sind so einige Blätter aus der deutschen nationalen Politik, aber es gibt für uns noch interessantere Blätter. Ich meine die deutsche Sozialpolitik.^[1] Die Anträge der Sozialdemokratie, die eine Hebung der Arbeiterklasse bezweckten, wurden von der Reichstagsmehrheit abgelehnt. Steine statt Brot wurden der Arbeiterschaft angeboten. Durch den Gesetzentwurf über die Berufsfähigkeit wollte man den deutschen Arbeiter an den Boden fesseln. Was bedeuten die Arbeiterversicherungsgesetze ge-